דף הבית / כללי / ויצא – כמוני ממש! הרב ארז משה דורון

ויצא – כמוני ממש! הרב ארז משה דורון

דרכים בעבודת הלב מתוך פרשת השבוע – הרב ארז משה דורון מאתר לב הדברים http://levhadvarim.com

ויצא. כמוני ממש.

אחרי שיעקב זכה למה שזכה, אחרי שהשם התגלה אליו בחלום יצא יעקב לעודד ולעורר את כל הנשמות.
"וישא יעקב רגליו וילך ארצה בני קדם – שהלך להודיע עניין זה לכל החפצים לשוב להשם יתברך, כדי שיתחזקו בכל פעם ולא יפלו לעולם" (ליקוטי הלכות מתנה ד' י"ג)
מי הם "בני קדם"? רבי נתן אומר שזה מרמז עלינו. אנחנו בעצמנו. נשמות קדומות וקדושות מאד, שקדמו לבריאת העולם, "שאלו הנפשות יקרות וגבוהות בשורשן מאד, אך נפלו לארציות וגשמיות וצריכין להשיבם לשורשם" (מתנה ד' י"ג)
השורש שלנו – קדוש מאד, אבל המקום שלנו – נמוך מאד.
"וירא והנה באר בשדה והאבן גדולה על פי הבאר". לכל אחד מאיתנו יש בתוכו באר מים חיים, מקור של נביעת התחדשות וחיות, אבל את מקור החיים הזה מכסה אבן גדולה. הלב אטום, סתום וחתום, ומרוב אטימותו אין לנו שום גישה לחיים האמיתיים ותמורתם אנו מוצפים בדמיונות.
"כי בכל דרגא ודרגא יש שם דמיונות אלו שהם בחינת האבן גדולה שעל פי הבאר".

כמו יעקב, גם הצדיקים הגדולים שבכל הדורות רואים את שני הצדדים הכל כך סותרים של מציאותנו.
את מעלתנו העצומה מצד אחד, ואת מצבנו העגום מצד שני.

הדבר הראשון שהצדיק עושה זה לספר לנו מי אנחנו באמת:
"ויאמר להם יעקב: אחי", רצונו לומר: "הלא אתם אחי בשורש נפשותיכם, כי אתם נמשכים ממקום גבוה מאד".

אני ואתם בעצם זה אותו דבר. גם אתם קדושים ונשגבים כמוני.

"וּפַעַם אַחַת סִפֵּר (רבינו ז"ל)… זֶהוּ הַחִסָּרוֹן שֶׁלָּכֶם, שֶׁנִּדְמֶה לָכֶם שֶׁעִקַּר גְּדֻלַּת וְהַשָּׂגַת הַצַּדִּיקִים הַגְּבוֹהִים הוּא רַק מִצַּד הַנְּשָׁמָה הַגְּבוֹהָה שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כִּי בֶּאֱמֶת לא כֵן הַדָּבָר, רַק כָּל אֶחָד וְאֶחָד יָכוֹל לִזְכּוֹת לָבוֹא לְמַדְרֵגָתִי לִהְיוֹת כָּמוֹנִי מַמָּשׁ כִּי הָעִקָּר תָּלוּי רַק בִּיגִיעוֹת וַעֲבוֹדוֹת בֶּאֱמֶת" (שיחות הר"ן קס"ה)

אחר כך הצדיק שואל אותנו את השאלה הכי פשוטה והכי עמוקה בעולם:
"מאין אתם"? רצונו לומר, אחר שהודעתי לכם את עוצם קדושתכם בשורשכם, אנא התבוננו וראו: "מאין אתם"? רצונו לומר: "להיכן נשלכתם ומאין באתם עתה"? עם מה הסתבכתם? איפה אתם בעולם?

למרבית הצער, התשובה המרה של כולנו היא: "מחרן אנחנו, שאנו מחרן, בחינת חרון אף, שהוא היצר הרע, שיניקתו מחרון אף ודינים שהתגבר עלינו והתגרה בנו מאד". הסתבכנו, רע לנו. הכתובת הכי מדויקת שלנו היא "חרן", חרון אף, כעס ומרירות. זה הסיפור שלנו. זה אפוא שאנחנו.
לפי הרגשתנו, זה לא ממש עוזר לנו שבמקור אנחנו קדושים וטהורים, מוארים ונשגבים. המקום שלנו בפועל זה בדיוק ההיפך הגמור מזה.
אבל הצדיק, שיודע את המרחק בין מה שאנחנו באמת לבין מה שהסתבכנו, יודע גם נפלנו לשם, ואיך נוכל לצאת. והוא מגלה לנו מהו הכוח העומד מאחורי כל ההסתבכויות שלנו בחיים:
"ויאמר להם: הידעתם את לבן בן נחור?"
אתם פשוט מרומים. יש אחד שנראה ידיד לבן אבל בעצם הוא אויב שחור. אתם קונים את מה שמוכר לכם היצר הרע כאילו אתם חלשים ומשועבדים לקשיי החיים, אבל זה רק תעתוע.
אם הייתם יודעים מה הכוח האמיתי שלכם לא הייתם מתרשמים מהשקרים האלה. הקטנות שלכם היא רק דמיון.
"לבן בן נחור זה בחינת כלל כל הרמאות והערמומיות שהבעל דבר מכניס בעולם. ועיקר כל הרמאות והערמומיות של הבעל דבר הוא על ידי כח המדמה שכשאין זוכין לבררו כראוי".
אפילו לרבי נתן היה הדבר לחידוש, שהוא יקר מאד, שנפשו קדושה, ומעשיו רצויים בעיני השם, עד שרבינו בעצמו אמר לו: "וְאִם יֵשׁ לְךָ אֱמוּנָה, אֵין לְךָ אֱמוּנָה בְּעַצְמְךָ" (שיחות הר"ן ק"מ)
"וכן האדם בעצמו אפילו כשזוכה להתקרב אל האמת על ידי תוקף אמונתו צריך גם כן שיהיה לו אמונה בעצמו" (ליקוטי הלכות יורה דעה הלכות גילוח הלכה ב' סעיף י"ז)
האבן גדולה על פי הבאר. הדמיון חוסם את הגישה למה שאנחנו באמת. אבל הצדיק הגדול מסיר את האבן בהינף יד. הוא מלמד אותנו לא להאמין לאשליות של לבן. האטימות והגשמיות שלנו אינן אלא הרגל רע, אבל אם נאמין בכוחנו האמיתי, נגלה במקום "חרון אף" ומרירות, באר של חיים מתוקים וצבעוניים.
"כי כל אחד מישראל הוא בעל כוח גדול לעמוד כנגד כל העולם עם תאוותיהם, רק העיקר שיזכה לידע מכוחו" (ליקוטי הלכות ברכת הריח וברכת הודאה הלכה ד' אות ב').

כשנדמה לי שאני חלש, שאין לי סיכוי, שהכל גדול עלי. כשלב האבן חוסם לי את הקשר עם החיים,
הצדיק מזכיר לי: אל תאמין! זה רק תעתוע!
אין שום סיבה ליאוש. מה שאתה באמת זה נשמה קדושה ואין סופית.
יש לך אין סוף כוח. כל התפילות שלך נשמעות ורצויות.
השם רואה אותך ושומע אותך.
הוא כל כך אוהב אותך וכל כך שמח בך ובכל רצון טוב שלך.

"כָּל אֶחָד וְאֶחָד יָכוֹל לִזְכּוֹת לָבוֹא לְמַדְרֵגָתִי לִהְיוֹת כָּמוֹנִי מַמָּשׁ".

הדרך לשם היא לא קשה ומסובכת.
היא לא שייכת רק לצדיקים ולא נמצאת בעולם אחר.
היא בנויה בדיוק מכל הטוב שאתה עושה עכשיו.

סולם מוצב ארצה וראשו בשמיים. מלאכי אלוקים עולים ויורדים בו.
זאת הדרך. כל הצדיקים עברו בה.

גם אם אתה יורד לבסוף תעלה.
גם אם אתה מוצב ארצה לבסוף תגיע לשמיים.
תאמין!


אודות admin

מנהל אתר חדשות ברסלב, סופר, מנחה קבוצות, מטפל ומעביר שיעורים לאור תורתו של רבי נחמן מברסלב. מחבר רב-המכר ״סוד הנקודה הטובה״ http://sodhanekuda.com והספר ״התגלות״ http://www.hitgalut.co.il

Check Also

הרב ויזנפלד

ברסלב מאיר | פרשת השבוע עקב

  מנהיג אמיתי | פרשת השבוע עקב הנה בכל דור ודור ישנם כאלה שהם חכמים ...

הרב ויזנפלד

פרשת השבוע מסעי | ברסלב מאיר

הקב"ה נתן תורה לישראל שהיא סם חיים לכל גופו, ולנפשו.., פרשת השבוע מסעי ישנם רמזים ...

כתיבת תגובה

האימייל לא יוצג באתר. (*) שדות חובה מסומנים

תגי HTML מותרים: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <s> <strike> <strong>

ריפוי יהודי | סדנאות נפש ברוח החסידות | ספר מתנה | ספר להתחזקות